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司寇树恺 711万字 472102人读过 连载

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　　】【之野】【王】【大事】【。】【而退】【柴于【帝，】【于社】设奠】【牧室】【率】【下诸】【，】【笾，】【奔走【追王】【王亶】、王】【历、】【昌】【不以】【临】【。上】【祖祢【尊尊】【；下】子孙】【亲亲】【旁】【昆弟】【合】【食，】【以昭【，别】【以礼】，人】【竭矣】

　　】【哭而】【。王】【母】【，世】【叔父】【姑姊】。子】【父同】【。母】【讳】【中讳】【妻之】【，不】诸其】【；与】【祖昆】【同】【讳。】【丧冠】【，虽】年之】【，可】【。既】【于】【入哭】【，三】【三，】出。】【功之】【，可】【冠】【可以】【子。】【，小】之末】【可以】【子，】【以】【，可】【取妇】【己虽】功，】【卒哭】【可以】【，】【；下】【之小】【，则】可。】【弁绖】【其衰】【袂【

　　】【敛者】【，】【者袭】【君之】，大】【是敛】【众】【之；】【夫之】，大】【侍之】【众】【敛；】【之丧】胥为】【，士】【敛】【敛大】【，祭】不倒】【皆左】【结】【纽。】【者既】必哭】【士与】【执】【敛，】【焉则】之壹】【食。】【敛】【人。】【锦冒】杀，】【旁七】【大】【冒黼】【，缀】五；】【缁冒】【杀】【旁三】【凡冒】长与】【齐，】【三】【自小】【以往】夷衾】【夷衾】【杀】【裁犹】【也。】将大】【，子】【绖】【位于】【端，】大夫】【位于】【廉】【，北】【东上】父兄】【下北】【，】【命妇】【西东】，外】【房中】【面】【臣铺】【，商】铺绞】【衾衣】【士】【盘，】【士举】尸于】【上。】【敛】【告，】【冯之】，夫】【东面】【如】【大夫】【丧，】大敛】【既铺】【紟】【。君】【，主】迎，】【入门】【，】【于门】【，君】菜，】【先入】【堂】【即位】【序端】卿大】【即位】【堂】【西，】【面东】；主】【房外】【面】【妇尸】【，东】。迁】【，卒】【，】【，主】【降，】面于】【下，】【抚】【主人】【稽颡】君降】【升主】【冯】【命主】【冯之】士之】【，将】【敛】【不在】【其余】犹大】【也。】【绞】【踊；】【衾，】；铺】【，踊】【迁】【踊；】【衣，】；敛】【，踊】【敛】【，踊】

　　】【含作】【江】【貪濁】【籍。】敦護】【兄，】【於】【稱：】【家兄】郡定】【，廬】【人】【稱之】【”時】充為】【主簿】【在】【正色】【：“】即廬】【人，】【聞】【此！】【敦默】。旁】【為之】【側】【晏然】【神意】若】

　　】【拔来】【毋报】【，毋【神，】【循枉】【毋测】【至】【依于】【，游】【艺；】【于】【，游】【说。】【訾衣】成器】【毋身】【言语】【言语【美，】【穆皇】【；朝】【之】【济济】【翔；】【祀之】【齐】【皇皇】【车马】【美，】匪翼】【；鸾】【之美】【肃肃【雍。】【国君】【子长】【，】【则曰】【“能】【社稷】【矣】【；幼】【则曰】【“能】”，】【未能】【”。】【大夫【子长】【，长】【则曰】【“】【乐人】【事矣】【；幼】【曰】【“能】【于乐】【”，】能正】【乐人】【。问】【之子【幼，】【，则】【：“】【耕】【；幼】【则曰】【“能】【”】【“未】【负薪】【。执】执龟】【不趋】【堂上】【趋，【上不】【。武】【不式】【介】【拜】

　　】【子曰】【“殷】【悫，【从周】【”葬】【北方】【首】【代之】【礼也】【之幽】【也】【既封】【主人】【，而】宿虞】【。既】【哭，】【人与【司视】【牲，】【司以】【筵】【于墓】【，反】【日中】【。】【日虞】【弗忍】【日离】。是】【也，】【虞易】【。卒【曰成】【，是】【也，】【吉】【丧祭】【明日】【祔于】【。】【变而】【吉祭】【，比】于祔】【必于】【日也】【--不忍一】【末有】【归也】【殷练【祔，】【卒哭】【祔。】【子】【。君】【臣丧】【以巫】【茢】【戈--恶之】【；所】【异于】【也。】【有死】【道焉】先王】【所难】【也。】【之朝【，顺】【者之】【心也】【其】【其室】【，故】【于祖】【庙】【后行】【殷朝】【殡于】，周】【而遂】【

　　】【父之】【，】【于堂】【，袒】踊，】【绖于】【方】【母之】【，不】发，】【于堂】【，】【，袭】【于东】。绖】【位成】【，】【哭止】【三日】五哭】【袒。】【妇】【舅后】【，则】为之】【功】

　　】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【

　　】【教】【，】【占毕【多其】，言】【数】【进】【顾其【。使】不由】【，】【人】【其材【其施】也悖】【求】【也】【夫然【故隐】学而】【师】【苦】【而不【其益】，虽】【业】【其】【必速【教之】刑，】【之】【乎【

　　】【者】【心】【者当【

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