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　　】【儒有】【人与】【，】【与稽】【今世】【之，】世以】【楷；】【弗逢】【，】【援，】【弗推】【谗谄】民有】【党而】【之者】【身】【也，】【志不】【夺也】虽危】【居，】【信其】【，】【不忘】【姓之】【也。】忧思】【如此】【

　　】【献子【：“】【月】【，可】【事】【上帝】七月】【至，【有事】【祖】【七月】【，】【子为】也。】【人之【命于】【子】【鲁昭】【也】【外宗】君夫】【，犹【宗也】

　　】【：糗【饵，】【，】

　　】【子曰】礼乐】【可斯】去身】【致乐】治心】【则易】子谅】【心油】生矣】【易直】谅之】【生则】，乐】【安，】则久】【久则】，天】【神。】则不】【而信】神则】【怒而】，致】【以治】者也】【致礼】治躬】【庄敬】庄敬】【严威】心中】【须不】不乐】【而鄙】之心】【之矣】外貌】【须不】不敬】【而易】之心】【之矣】故乐】【者，】于内】【也；】也者】【动于】者也】【乐极】，礼】【顺，】和而】【顺，】民瞻】【颜色】弗与】【也；】其容】【，而】不生】【慢焉】故德】【动于】，而】【莫不】听；】【发诸】，而】【莫不】顺。】【曰：】礼乐】【道，】而错】【，天】无难】【。乐】者，】【于内】也；】【也者】动于】【者也】故礼】【其减】乐主】【盈。】减而】【，以】为文】【乐盈】反，】【反为】。礼】【而不】则销】【乐盈】不反】【放；】礼有】【而乐】反。】【得其】则乐】【乐得】反则】【；礼】报，】【之反】其义】【也。】乐者】【也，】情之】【不能】也。】【必发】声音】【形于】静，】【之道】。声】【动静】性术】【变，】于此】【。故】不耐】【乐，】不耐】【形。】而不】【道，】耐无】【。先】耻其】【，故】雅、】【之声】道之】【使其】足乐】【不流】使其】【足论】不息】【使其】直繁】【、廉】节奏】【以感】人之】【心而】矣。】【使放】邪气】【接焉】是先】【立乐】方也】【是故】在宗】【之中】君臣】【下同】之则】【不和】；在】【长乡】之中】【长幼】听之】【莫不】顺；】【闺门】内，】【子兄】同听】【则莫】和亲】【故乐】审一】【定和】比物】【饰节】节奏】【以成】。所】【合和】子君】【，附】万民】【，是】王立】【之方】。故】【其雅】颂之】【，志】得广】【；执】干戚】【习其】仰诎】【，容】得庄】【；行】缀兆】【要其】奏，】【列得】焉，】【退得】焉。】【乐者】地之】【，中】之纪】【人情】所不】【免也】夫乐】【，先】之所】【饰喜】，军】【鈇钺】，先】【之所】饰怒】【。故】王之】【怒，】得其】【焉。】则天】【和之】怒则】【乱者】之。】【王之】，礼】【可谓】矣】

　　】【人之】【，椇】【脯】【、枣】【

　　】【之事】【也：】【谏而【听，】【号泣】【随之】【君】【，饮】【，臣】【尝之】【有】【，饮】【，子】【尝之】

　　】【月也】【不可】称兵】【称兵】【天殃】兵戎】【起，】【可从】始。】【变天】【道，】绝地】【理，】【乱人】纪】

　　】【仲】【：“】日不】【道】【，便】舌本】【強】

　　】【文】【掾雲】“玄】【五】【，可】妙絕】【人】

　　】【渾與】【鐘氏【坐，】【武子】【庭】【渾欣】【謂婦】【“】【兒如】【，足】人意】【”婦】【曰：【若使】【婦得】【參】【生兒】【可不】【此】【

　　】【思曰】“丧】【日而】，凡】【于身】，必】【必信】勿之】【悔焉】矣。】【月而】，凡】【于棺】，必】【必信】勿之】【悔焉】矣。】【三年】为极】【亡则】之忘】【。故】子有】【身之】，而】【一朝】患。】【忌日】乐。】

　　】【学之】【，禁】未发】【谓豫】【当其】之谓】【，不】【节而】之谓】【，相】【而善】谓摩】【此四】【，教】所由】【也】

　　】【丞相】【王藍】為掾】【庾公】【丞相】“藍】【何似】【”王】：“】【獨簡】【，不】父祖】【然曠】【處，】當不】【爾。】

　　】【公嘗】佛圖】【見臥】，曰】【“此】疲於】【梁。】於時】【為名】。

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