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　　】【子】【礼之】人情】【，】【至者】。郊】【，】【腥，】献爓】【一】【。是】君子】【于】【，非】而致】【情】【此有】始也】【是】【介以】见也】【不】【已悫】三辞】【让】【，不】则已】【。】【人将】事于】【帝】【先有】于頖】【；】【将有】于河】【必】【事于】池；】【人】【事于】山，】【先】【于配】。三】【系】【日戒】三日】【，】【至也】故礼】【摈】【乐有】步，】【之】【

　　】【夷甫】裴景】【誌好】同。】【聲惡】取之】【卒不】回。】【故詣】，肆】【極罵】要王】【己，】以分】【。王】為動】【，徐】：“】【眼兒】作。】

　　】【子】【聞清】，輒】【“】【！”】公聞】【曰】【子野】謂壹】【有】【。】

　　】【王】【川也】皆先】【而】【；或】也，】【委】【此之】务本】

　　】【寧作【章，】【日】【有板】【僧】【，或】作答】【有小【彌在】【末】【“世】【然】【則為】可。】【眾從【義】

　　】【顧】【與】【共清【，張】之、】【是】【外】【年並【歲，】床邊】【於】【聞】【神情【不相】。瞑】【下】【二】【敘客【之言】都無】【。】【公】【而提【耳曰】“不】【宗】【生】【。】

　　】【紹年】【時，】【遣】【以劍】【魏武】【少下】不箸】【魏武】【之，】【後】【高，】【帖臥】【上。】至果】【

　　】【子之】【方千【，公】【田方】【里】【七十】【，子】【十】【。不】【五十】者，】【合于】【子，【于诸】【曰附】【。】【之三】【之田】【侯】【天子】【卿视】，天】【之大】【视子【，天】【之元】【视】【

　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

　　】【玄素】【桓崖】【在】【下有】【桃，】【連】【之，】【不得】【者。【與殷】【文書】【以為】笑曰】【“德】【休明】【慎】【其楛】【；如】【不】【籬壁】【物，】【不可【也。】

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